1.] lo stato [universale] nella concezione epistemica ha una “architettura” [profilo costituzionale] non casuale, come proiezione dello stato così come presente nel paradiso [secondo l’intuizione di platone, qui scientificiazzata].
2.] ciò ha implicazioni psichiatriche [di psichiatria prospettica e di psichiatria globale: […]].
3.] costituisce motivo di ricerca scientifica il blocco [quasi surreale] dell’europa, un progetto bloccato ad opera di persone [i cosiddetti “burocrati di bruxelles”] che, a prescindere dalle cause del blocco dell’unificazione europea, appaiono “senza progetto”.
4.] lo sono perché non può più sussistere l’europa [prescindendo dal progetto-episteme], in una condizione per la quale ormai si deve uscire dalla storia [dal condizionamento storico, di tipo onirico], anche in considerazione del fatto che non ha senso l’europa unita, senza una riforma dell’onu che, nelle prospettazioni epistemiche, porti l’europa a controllare non le nazioni del continente europeo, ma il mondo intero.
5.] cioè: non ha senso un’unificazione dell’europa che prescinda dall’unificazione del mondo [riforma dell’onu e stato universale, comandato dall’europa].