1.] si fa qui riferimento anche all’espressione usata da dante per definire maria, come “figlia di suo figlio”.
2.] l’espressione “figlio dell’uomo” [lc 18, 8] usata più volte da gesù nei vangeli per parlare di se stesso in terza persona, come definizione del messia e del figlio di dio, può derivare dalla seguente considerazione:
 
a.] gesù è sia dio sia uomo.
b.] il gesù storico non è l’uomo-dio fisicamente presente in dio, nella trinità, ma è una sua parte, avente natura umana, e comunque potente come uomo-dio secondo quanto richiesto dal processo creativo, incarnativo e salvifico [con limiti e potenza].
c.] in quanto uomo, il gesù storico è figlio dell’uomo-dio [cioè di se stesso, come maria è “figlia di suo figlio”].
d.] cioè in gesù, il figlio genera il figlio, l’uomo-dio genera l’uomo-dio, nel senso che gesù-cristo-celeste genera e crea se stesso in gesù-cristo-terreno, partorito da maria.
 
3.] l’espressione “figlio dell’uomo” significa quindi “uomo figlio dell’uomo” [di se stesso]. dio rigenera se stesso.