1.] non dio, ma l’esistenza [secondo una comune definizione del principio] è definibile come ciò che ha in se stesso la propria causa/la propria ragione dell’essere.
2.] dio è, in quanto soggetto autocosciente, unicamente l’assoluto, ed è definibile come ciò che è determinato [in modo necessario] come la massima perfezione esistente: eterna, immutabile e necessaria, libera e agente.
3.] il principio non è l’assoluto.
4.] dio non è il principio del creato, ma la sua causa, che trae il creato dal principio [l’essere], la cui interfaccia è il nulla [creatio ex nihilo].