si potrebbe ritenere che i fenomeni sociali [come le produzioni umane tecnologiche e il rapporto dell’uomo con la tecnica, cioè con i manufatti delle sue produzioni, anche istituzionali] siano specificamente terreni, perché l’uomo vive nell’al di qua, per cui essi sarebbero immagine di altrettanti manufatti ultra_terreni, ma secondo le categorie specifiche dell’al di là e dello spirito. ciò non è epistemicamente corretto, infatti:
 
1.] la natura divina_spirituale all’uomo [anima] è attualmente evirata, ma essa è creata/neo_creata e sta nell’al di qua;
2.] anche nell’al di là c’è la materia [non questa materia terrena portata nell’al di là, ma la materia specifica dell’/nell'al di là, a cui quella dell’al di qua è simile, per analogia];
3.] quindi, sia nell’al di là che nell'al di qua l’uomo ha due nature:
 
a.] spirito/natura_divina;
b.] materia/natura_umana.
 
ne consegue che tutto ciò che l’uomo fa di materiale nella dimensione terrena è imitazione di ciò che, nella materia, si troverà, identico per forma e funzione, nella dimensione ultra_terrena, e quindi nell’al di là ci sono [non come idee platoniche, ma anche veri “oggetti”, quelli veri] [che sono imitati e anticipati nell’al di qua] …
 
a.] la democrazia [apparato istituzionale della comunione delle anime paradisiache];
b.] le istituzioni [rivestimento robotico_cibernetico delle anime paradisiache e del loro corpo comune unitario: sistema di unità organico]; 
c.] le aziende e le imprese [livello economico degli apparati istituzionali e tecnologici soprannaturali: industria e finanza/spirito e industria e finanza/materia];
d.] i mercati [eden paradiaisco: frutti = idee platoniche = prodotti e informazioni];
e.] l’energia [fonte edenica = frutto (ora proibito) e frutti edenici];
f.] internet [campo monadico robotico virtuale] [sistemi ecclesiali (rete delle diocesi e delle parrocchie) e statali];
g.] la televisione [medium separatore tra reale e virtuale, luogo della rappresentazione “oggettiva”, secondo la tecnica = medium separatore tra l’identità di dio e la realtà materiale];
h.] il computer [tempio come vertice della piramide tecnologica per il suo controllo];
i.] l’orchestra e l’organo [pianoforte, violino ecc., in paradiso] [essenze non conosciute];
l.] la catena di montaggio [matrice per la produzione standard della clonazione degli enti ideali unitari, secondo la tecnica];
m.] i cellulari [per la telepatia tra le anime paradisiache, mediata e interfacciata dalla/alla tecnica];
n.] i satelliti e i radio_telescopi [essenza sconosciuta];
o.] l’intelligenza artificiale [rivestimento robotico del verbo_Intelletto];
p.] il ciclo_sincrotrone [rivestimento tecnico_robotico del Tao, matrice della temporalità ciclica per la re_incarnazione dei cloni del corpo carnale di cristo];
q.] la stampante e la foto_copiatrice [matrici per la foto_clonazione dell’essere] [questa tecnologia dovrebbe essere stata impiegata anche per la creazione e la neo_creazione];
r.] il telefono [per la comunicazione a distanza, mediata dalla tecnica, medium separatore, tra le anime_paradisiache site, ciascuna, nelle loro monadi, distanti tra loro infiniti di infiniti attuali];
s.] la radio e lo stereo [essenza sconosciuta];
t.] le case, i palazzi, le città, e le metropoli: rivestimenti robotici delle androsfere e dei loro cloni_robot [una casa sta al vertice di una città, e questa di una metropoli: quindi la casa comanda la metropoli];
u.] i comuni, le province, le regioni, gli stati e il pianeta: siti paradisiaci [forse di tipo reale_teosferico e androsferico];
v.] i pianeti, le stelle, le galassie e gli universi: siti di impianto della natura carnale [forse di tipo virtuale_virtuviano];
z.] ecc.
 
4.] riguardo al punto g.] di 3.] e seguenti, l'espressione "secondo la tecnica" deve essere intesa secondo il seguente principio: l'Intero deve riprodursi non solo secondo il soggetto [verbo = Intero come soggetto], ma anche secondo la tecnica/quindi la tecnica è anche identica al tutto e lo riproduce al suo interno.
5.] il fondamento della sociologia_epistemica consiste nel concetto [già riportato] di costanza socio_paradisica: in ogni luogo e in ogni tempo [epoche della storia], e in particolare nel tempo attuale in cui l'uomo possiede la tecnica, l'uomo, in quanto anima, essendo il paradiso il luogo naturale dell'anima [e della sua stabilità], è portato a riprodurre attorno a sè il paradiso e la vita paradisiaca. implicazioni: erotizzazione sociale, totalitarismo, ecc., come forme di paradisiacizzazione anticipata, e come tale è il terzo mondo [povertà], perchè l'inferno è una struttura interna al paradiso [l'occidente], che è il regno della tecnica.